центральное, основное понятие морального сознания, противоположное добру. Часто З. отождествляется с безнравственностью, аморальностью. По своему объему понятие З. шире, чем понятие добра. В современной отечественной этике выделяют следующие виды З.: природное (оно коренится в стихийных природных бедствиях и условиях, неблагоприятных для жизни людей); социальное (его многообразные формы вытекают из социального отчуждения как атрибута общественной жизни и противоположности интересов различных социальных групп); собственно моральное зло (его источником являются разум и воля отдельных людей). Моральное З. – это такие намерения, поступки, их результаты и оценки, которые наносят ущерб потребностям и интересам других людей, а иногда прямо угрожают их жизни, здоровью или безопасности. Вопрос об источниках З. рассматривается по-разному в разных этических традициях. Представители натуроцентризма (Ницше, Фрейд, социал-биология) источник З. усматривают в природных инстинктах людей, которые роднят их с животными; представители теоцентризма (средневековые и русские религиозные мыслители) источник З. видят в свободной воле человека, ведущей его к своеволию; представители антропоцентризма (Сократ, И. Кант, А. Швейцер и др.) основную причину З. усматривают в противоречивой природе человека, в частности, в его склонности к неразумным поступкам и аффектам); в социоцентризме (Аристотель, Г. В. Ф. Гегель, К. Маркс, представители современной отечественной этики и др.) – в противоположности интересов различных социальных групп. З. также выступает основным моральным критерием в определении и характеристике отрицательных личностных качеств, таких как зависть, ненависть, лень, несправедливость и др.