Нормативистская, или чистая, теория права

возникла в начале XX в. на основе юридического позитивизма с его формально-догматическим методом в сочетании с философией неокантианства. Ее основатель Г. Кельзен (1881-1973) в книге "Чистое учение о праве" (1934) заявил, что юридическая наука должна заниматься исключительно нормами права и отграничивать познания права от смежных дисциплин: психологии, социологии, этики, политической теории и т.п. В кантовском духе Кельзен делил мир на "сущий" и "должный", относя право к миру "должного". Тем самым подчеркивалось, что право существует само по себе, саморазвивается независимо от мира "сущего". Теория права, по его мнению, должна изучать свой предмет таким, каков он есть, а не каким он может быть с точки зрения определенных оценочных суждений. Право, по Кельзену, - это совокупность правил должествования (норм). Оно существует независимо от мира реальных фактов, не подчинено закону причинности и черпает силу и действенность в самом себе. Право говорит не о том, что есть, а о том, что должно быть. Основанием действительности нормы объявлена сама норма, а не факт. Правовой порядок, по мнению Кельзена, - это иерархия норм различных уровней. Он строил пирамиду норм, в которой каждая из них в своем действии опирается на другую. Во главе этой пирамиды стоит основная, предполагаемая, а не действительная норма (грунд-норма), из которой вытекают и на которую опираются все остальные иерархические низшие нормы, в том числе конституция как высшая ступень национального права. В основании пирамиды лежат индивидуальные нормы (решения судов, административных органов и т.д.). Это единство правовых норм и есть, по его мнению, правопорядок. Государство Кельзен рассматривал как воплощение правопорядка, как саму систему позитивного права; государство как "власть" ставил позади права, фактически отрицал государственный суверенитет, оправдывая существование космополитического "сверхгосударства", состоящего из зависимых и несуверенных государств, связанных единым правопорядком.