Раб

приравнивался к вещи, соответственно его господин мог обращаться с ним как ему вздумается и даже мог безнаказанно убить его. Раб – не более чем объект юридических действий, даже если в данный момент он не имел господина. Эта чисто юридическая конструкция сохранялась в течение всей эпохи исторического римского права, однако практическая жизнь продиктовала различные ограничения и исключения. За рабом была признана способность вступать в имущественные сделки, создавая при этом права для господина (предъявлять иски, но обязательства не возникали). Раб представлял собой мыслящее существо, поэтому он мог участвовать в религиозных культах, но не имел личных, наследственных прав. У раба не было своего имущества, однако он мог получить (пекулиум) стадо мелкого скота, а впоследствии имущество любого вида, которое домовладыка предоставлял для самостоятельного ведения хозяйства, чтобы раб мог распоряжаться им по своему усмотрению и пользоваться доходами от него. Торговые долги раба со временем признавались хотя бы как натуральное обязательство, он даже мог иметь собственных рабов. Раб был лишен правоспособности, но мог приобретать в пользу своего господина. В цивильном праве раб не мог быть ни стороной, ни процессуальным представителем. За его уголовные действия отвечал господин, который, однако, мог избавиться от этой ответственности, выдав виновника потерпевшему. Уголовное право преследовало рабов самым жестоким образом: к ним применялись самые суровые наказания, допускались пытки даже перед смертной казнью. Раб должен был появляться по зову господина. Рабы чаще жили как свободные, но умирали как рабы, без права передачи наследства, имущества. Гай говорил, что благодаря рабам (их деятельности) положение страны может улучшиться, но не ухудшиться. Раб являлся составной частью наследства, наследодатель мог установить его наследником, только если одновременно давал ему свободу. Отпущенный на свободу раб назывался вольноотпущенником. См. также:
Имущество в римском праве. Право цивильное.