ЮРИСПРУДЕНЦИЯ РИМСКАЯ

определенная форма деятельности знатоков права, ставшая научным выражением правосознания римского народа. Сложилась во 2 в. д о н.э., действовала до 3—4 вв. н.э. Как конкретно-историческая реальность, противопоставляется понтификальной юриспруденции, предшествовавшей форме производства, сохранения и организационного опосредования юридического знания. Римская юриспруденция носит светский характер в том смысле, что юристы пользовались авторитетом не как члены особой жреческой коллегии, а как особо просвещенные, знающие и умелые люди. Технически деятельность юристов заключалась в составлении новых форм сделок, ведении дел в суде, ответах на консультациях. Ведение дел в суде постепенно становится профессией, которой занимаются р и т о р ы — лица, овладевшие искусством риторики. Новые формы сделок создавались римскими юристами в основном в республиканский период, когда и сформировались основные институты римского цивильного (гражданского) права. В эпоху принципата юристы оказывали заметное влияние на технику и стиль имперской канцелярии. Основной формой правотворчества юристов были ответы на консультациях. Консультация — это запрос должностного ИЛИ частного лица по вопросам права, обычно по поводу конкретного казуса. Ответ знатока заключался в приложении общих принципов права (добра и справедливости, правильного и соразмерного) к конкретной ситуации гражданского оборота. Так развивался основной, казуистический метод Ю.р. Юристы стремились не вывести правило, обобщив практику, а наоборот, зная принципы, дать наиболее адекватное решение конкретного вопроса (конфликта). Постепенно вся совокупность правовых явлений и понятий, исков и сделок была сведена в систему, что придало правоведению характер науки. Впервые такую систему построил Квинт Муций Сцевола. Его труд в 18 книгах (свитках) лежит в основе европейской юридической науки. Эта система Муция была пересмотрена и усовершенствована Сервием Сульпицием Руфом (50 г. д о н.э.), а затем модифицирована его учениками (Гаем Кассием Лонгином и др.). Система цивильного права была окончательно построена только в учебнике Гая — « И н с т и т у ц и я х » в 4 книгах, где впервые материал был построен в соответствии со схемой «лица — вещи — иски». Систематический метод получил наибольшее развитие именно в учебной (элементарной) литературе. В комментариях к 1115 и к преторскому эдикту, к отдельным законам и к отдельным институтам, по-прежнему господствовал казуистический метод. Вершину римской правовой науки составляют произведения «Дигесты» Юлиана и «Кезропза» Папиниана. В отличие от юристов республиканской эпохи, знатоки классического периода (I—III вв. н.э.) составляли сборники ответов — дигесты — в порядке преторского эдикта, который в свою очередь воспроизводил последовательность развития судебного производства, т.е. в соответствии с потребностями повседневной юридической практики. Ответ знатока считался обязательным для суда. Согласное мнение юристов имело силу закона. Если мнения юристов (консультировавших разные стороны в процессе) расходились, судья мог выбирать между ними. В любом случае судебное решение выносилось по праву, т.к. именно оно воплощалось в суждениях. В дальнейшем, в сходном случае, другой юрист, сославшись на мнение предшественника, мог выиграть дело. Так складывалось уникальное в истории права явление — шз сопг.гоуегзит, т.е. право, по которому расходятся мнения знатоков. Противоречивые мнения, в которых воплощались общие правовые принципы, считались в равной мере правомерными, поскольку оставались в рамках права как постоянного поиска доброго и справедливого в отношениях между людьми. Открытый характер римской правовой системы, когда ни одно правило, ни одно определение не считалось окончательным, поскольку конкретный казус мог его опровергнуть, — позволял ей адекватно реагировать на перемены в общественной жизни и сознании. При императоре Августе основные течения римской юридической мысли консолидируются в две школы, известные позднее как с а б и н и а н с к а я и п р о к у л и а н с к а я , — юриспруденция стремилась к консолидации нормативной традиции. Именно юриспруденция была основной формой установления права в Древнем Риме. Цивильное право в собственном смысле слова заключалось в мнениях знатоков и существовало без записи. Процесс самосовершенствования правовой системы включал все элементы правотворчества; юриспруденция обеспечивала внутреннюю целостность (интерграцию) системы, наполняя общие и формальные положения нормы конкретным смыслом и действенностью. Это качество было утрачено римским правом в постклассический период (4—5 вв.), когда юриспруденция исчезла в качестве нормативного фактора с прекращением деятельности творчески практикующих юристов, что было связано с упадком правовой мысли и с новой политической и социальной ситуацией эпохи Доми- ната. Юриспруденция как форма позитивного права сохраняла значение лишь в виде юридической литературы прошлого, а также сокращений и переработок классических сочинений. Новая нормативная ситуация требовала упорядочения противоречий. В 426 был принят так называемый З а к о н о ц и т и р о в а н и и , по которому нормативную силу получили мнения пяти классических юристов: Гая, Папиниана, Павла, Ульпиана и Модестина. Мнения других юристов принимались во внимание, только если они приводились в сочинениях указанных пяти авторов. Последней попыткой упорядочить мнения юристов прошлого как нормативный источник были Дигесты Юстиниана — антология суждений юристов в 50 книгах. Конституция «Тапта» от 16 декабря 533, вводившая Дигесты Юстиниана в силу, запрещала ссылаться в судах на сочинения классиков, не включенные в антологию, и оспаривать на основе сравнения с оригиналом внесенные в тексты изменения.