одна из наиболее известных систем средневекового городского права. Сложилось в XIII в. в немецком г. Магдебурге и было заимствовано несколькими десятками других европейских городов. Юридически закрепило права и свободы горожан, их право самоуправления.
МАГДЕБУРГСКОЕ ПРАВО
МАГДЕБУРГСКОЕ ПРАВО
Источник: Большой юридический словарь
МАГДЕБУРГСКОЕ ПРАВО
лат. Jus theutooicum magdeburgense) - феодальное городское право немецкого города Магдебург. Сложилось в ХШ в. из разных источников, в т.ч. из привилегий, данных архиепископом Вихманом городскому патрициату (1188 г.), Саксонского зерцала, постановлений суда шеффенов Магдебурга и др. Из записей М.п. наиболее известны "Саксонский Вейхбильд" ("Sachsisches Weichbildrecht 13UO") и "Право, сообщенное шеффенами г. Горлицу в 1304 г.". М. п. носило универсальный характер, т.е. трактовало различные виды правоотношений: деятельность городской власти, суда, его компетенцию и порядок судопроизводства, вопросы земельной собственности "в пределах города", нарушения владения, захвата движимого имущества, устанавливало наказания за различные виды преступлений и т.д. Особое место занимали нормы, регулировавшие торговлю и ремесла, деятельность цехов и купеческих гильдий, порядок налогообложения. М.п. явилось юридическим закреплением успехов горожан в борьбе с феодалами за самостоятельность. Оно предоставляло городу право на самоуправление и собственный суд, право земельной собственности и освобождение от большей части феодальных повинностей. М.п. было рецепировано многими городами Восточной Германии (Галле, Дрезденидр.). Восточной Пруссии (т.н. купьминское или хелмнинское право), Силезии, Чехии, Венгрии, Польши и Литвы (с XIV в.), а затем перешло в Галицию и Белоруссию (с XVI в.), где его иногда называли немецким правом. М.п. действовало до XVII - XIX вв., хотя значение его постоянно уменьшалось.
Источник: Экономика и право: словарь-справочник
МАГДЕБУРГСКОЕ ПРАВО
городское право г. Магдебурга, распространенное в ряде городов Германии и стран Центральной Европы, а также в литовских и славянских землях, где оно именовалось немецким правом. В основе его были привилегии, полученные городом (бургом) от архиепископа Вихмана в 1188, постановления суда шеффе- нов Магдебурга и некоторые положения Саксонского зерцала. Города, пользовавшиеся М.п., в т.ч. благодаря регулярным его кодификациям (записям), имели налоговый и судебный иммунитет, а также право собственности на землю, льготы в отношении ремесла и торговли и освобождались от ряда повинностей (за исключением обозной). М.п. предусматривало порядок выбора властей (шеффенов, ратманов-советников, бургграфа-градо- начальника), их полномочия, правила судопроизводства и налогообложения, определяло условия деятельности купеческих объединений, ремесленных цехов, порядок торговли и др. Все эти установления включали также нормы и отдельные принципы гражданского и карательного права. Долгое время суд города Магдебурга выполнял роль высшей апелляционной инстанции и толкователя самого права для других городов, пользующихся записями М.п., которое систематизировалось его комментаторами в виде сборников, выпускавшихся с известной периодичностью (в 1300 и 1400, сборник в 9 книгах был составлен в 1402). Иногда эти систематизации принимали вид записей, передаваемых в пользование других городов — например «Право, посланное шеффенами г. Магдебурга г. Герлицу в 1304 году», «Магдебургско-Бреславльское право» и др. Лит.: Владимирский-Буданов М.В. Немецкое право в Польше и Литве. СПб. 1868; Хрестоматия памятников феодального государства и права стран Европы / Под ред. В.М. Корецкого. М., 1961; Магдебургское городское право / / Советская историческая энциклопедия. М., 1965. Т. 8; Городское право / / Право в средневековом мире (Сб. статей). М., 1996. В.Г. Графский
Источник: Юридическая энциклопедия
МАГДЕБУРГСКОЕ ПРАВО
лат jus theutonicum magdeburgense) - разновидность средневекового городского права, возникшего в конце XII в. на основе правовой системы немецкого города Магдебурга и распространившегося впоследствии по всей Восточной Европе.
Городское право, в том числе и М.п., возникло в ходе освободительной борьбы горожан против городских сеньоров как право общее и равное для всех. Первые достоверные записи М.п., отражающие во многом обыденное правосознание того времени, включают, в частности, привилегии, дарованные архиепископом Вихманом городскому патрициату (знати) г. Магдебурга, постановления шеффенского суда (см. Великобритания), записи городских обычаев и др. Наиболее известный источник М.п. - так называемая Вульгата, или "Саксонский Вейхбильд" (XIII-XIV вв.), который представляет собой запись обычного права городов Саксонии с включением в него выдержек из "Саксонского зерцала" и ряда других документов. К систематизированным записям М.п. относятся также Мейсенский сборник (XIV в.), записи судебной практики шеффенов г. Магдебурга, "Магдебургские вопросы" (XIV в.), которые содержат приговоры шеффенов по различным сложным делам. Позднее в систему М.п. вошли также сочинения профессиональных юристов XIV-XVI вв., так называемых постглоссаторов, или комментаторов.
М.п., предоставляя горожанам освобождение от большей части феодальных повинностей, имело универсальный характер: регулировало деятельность городских властей, компетенцию и порядок судопроизводства, решало проблемы земельной и иной собственности в пределах города, устанавливало санкции за различные виды правонарушений. Большое внимание нормы М.п. уделяли также правовому обеспечению ремесла и торговли, регулированию деятельности цехов и купеческих гильдий, вопросам налогообложения. Наиболее существенные черты М.п., как и любого средневекового городского права - господство в нем обычаев и подверженность влиянию религиозных воззрений. Сама по себе запись обычая еще не имела в тот период юридической силы и составлялась лишь для общего сведения. Иллюстрацией значения обычаев может служить одно из положений М.п., согласно которому "добрые старые обычаи подобны праву и создают право по прошествии долгого времени". Влияние религиозных представлений на право сказывалось двояким образом: с одной стороны, приобретая независимость от феодального сеньора или королевской власти, бюргеры стремились освятить полученные привилегии приоритетом божественной власти и в связи с этим представить городское право как синоним справедливости; с другой - в глоссах (толкованиях норм права средневековыми юристами) зачастую содержится утверждение о том, что задача права - одолевать дьявольские козни.
Как элемент правовой культуры, сопутствующий католической колонизации восточных территорий, М.п. было воспринято многими городами Силезии, Чехии. Венгрии, а в XVI в. через Польшу и Литву оно распространилось на территории Галиции и Западной Белоруссии (Полоцк). В Германии М.п. сохраняло свое значение вплоть до XVII в.
Городское право, в том числе и М.п., возникло в ходе освободительной борьбы горожан против городских сеньоров как право общее и равное для всех. Первые достоверные записи М.п., отражающие во многом обыденное правосознание того времени, включают, в частности, привилегии, дарованные архиепископом Вихманом городскому патрициату (знати) г. Магдебурга, постановления шеффенского суда (см. Великобритания), записи городских обычаев и др. Наиболее известный источник М.п. - так называемая Вульгата, или "Саксонский Вейхбильд" (XIII-XIV вв.), который представляет собой запись обычного права городов Саксонии с включением в него выдержек из "Саксонского зерцала" и ряда других документов. К систематизированным записям М.п. относятся также Мейсенский сборник (XIV в.), записи судебной практики шеффенов г. Магдебурга, "Магдебургские вопросы" (XIV в.), которые содержат приговоры шеффенов по различным сложным делам. Позднее в систему М.п. вошли также сочинения профессиональных юристов XIV-XVI вв., так называемых постглоссаторов, или комментаторов.
М.п., предоставляя горожанам освобождение от большей части феодальных повинностей, имело универсальный характер: регулировало деятельность городских властей, компетенцию и порядок судопроизводства, решало проблемы земельной и иной собственности в пределах города, устанавливало санкции за различные виды правонарушений. Большое внимание нормы М.п. уделяли также правовому обеспечению ремесла и торговли, регулированию деятельности цехов и купеческих гильдий, вопросам налогообложения. Наиболее существенные черты М.п., как и любого средневекового городского права - господство в нем обычаев и подверженность влиянию религиозных воззрений. Сама по себе запись обычая еще не имела в тот период юридической силы и составлялась лишь для общего сведения. Иллюстрацией значения обычаев может служить одно из положений М.п., согласно которому "добрые старые обычаи подобны праву и создают право по прошествии долгого времени". Влияние религиозных представлений на право сказывалось двояким образом: с одной стороны, приобретая независимость от феодального сеньора или королевской власти, бюргеры стремились освятить полученные привилегии приоритетом божественной власти и в связи с этим представить городское право как синоним справедливости; с другой - в глоссах (толкованиях норм права средневековыми юристами) зачастую содержится утверждение о том, что задача права - одолевать дьявольские козни.
Как элемент правовой культуры, сопутствующий католической колонизации восточных территорий, М.п. было воспринято многими городами Силезии, Чехии. Венгрии, а в XVI в. через Польшу и Литву оно распространилось на территории Галиции и Западной Белоруссии (Полоцк). В Германии М.п. сохраняло свое значение вплоть до XVII в.
Источник: Энциклопедия юриста