ПОНТИФИКИ

жреческая коллегия в Древнем Риме, занимавшаяся хранением и интерпретацией нормативной традиции римского общества. Состояла из пяти членов, четверо из которых специализировались на определенной сфере нормативного регулирования. П. обладали монополией на знание религиозных порядков, на толкование законов XII таблиц и составление судебных исков в том смысле, что только за ними общество признавало способность применять право в соответствии с божественным порядком вещей. К П. обращались за консультациями по отдельным вопросам и частные, и должностные лица. Решения выносились от имени коллегии и были обязательны для магистратов и судей. Таким образом, суждение коллегии опосредовало действие любой, в т.ч. установленной законом нормы. Концентрация знания нормативной традиции в руках одного авторитетного общественного органа свидетельствует о наличии у П. необходимости специализации и определенного уровня профессионализма. П. творчески интерпретировали законы, распространяя их значение на новые явления, давали судебную защиту тем отношениям, которые не были предусмотрены законами, вводили новые формы сделок на основе старых ритуальных форм. Они создали первоначальное римское гражданское право (ш$ см1е) как правовую систему римской гражданской общины (смт.а&). Творениями П. являются эманципация, процессуальная цессия, манципационное завещание и другие сложные ритуалы со специфическим эффектом. Строгий формализм понтификальной юриспруденции был связано древними магическими представлениями о единстве эффекта при единстве формы действия и в условиях архаического мировосприятия являлся обычным выражением нормативности. В то же время он служил своеобразной защитой от произвола магистратов и влиятельных частных лиц. С распространением знаний наступил конец технократической монополии жрецов, чему немало способствовали сами П. Так, известный П. Тиберий Ко- рунканий в середине III в. до н.э. первым стал давать ответы в присутствии публики. Другие П. публиковали комментарии к законам XII таблиц и судебным искам. Постепенно авторитет знатока права стал независим от его членства в коллегии, хотя большинство «светских » юристов в эту эпоху были П. Во II в. до н.э. юридическое знание «секуляризуется» в том смысле, что творческое осмысление действия правовой нормы в конкретном случае более не опосредовалось решением жреческой коллегии, а стало продуктом индивидуального усмотрения юрисконсульта и в этом качестве обязательным для суда. См. также Юриспруденция римская. Д.В. Дождев